茶道，是中華傳統文化，唐朝陸羽《茶經》首次提到「茶道」這個名詞，它是一種極為深層、覆函人文內涵的文化型態，而慈濟不斷在推廣的「靜思茶道」，則是融合了證嚴上人的法與慈濟精神，不但是慈濟人文教育重要的一環，也讓學員在茶香中探索慈濟人文的精髓、以及學習生活教育，進而培養健全的人格特質。
初秋，來到慈濟彰化分會，擔任靜思茶道講師阿利師姐正在教授茶道課程，金黃色的陽光穿過迴廊灑落在茶軒的地上，茶香更是氤氳飄香。泡一壼好茶訣竅在於「眼到、手到、心到」三者合一，進而調和茶、水溫與時間，才能泡出一壼好喝的茶，而透過泡一壺好茶的過程之中，不但是一種人與人的對話、也是一種生活教育的學習。
阿利師姐說，藉由茶道，可以學習三種心，第一就是「與人溝通的心」、其次是「安靜的心」，最後則是「忍耐的心」。阿利師姐說，由於社會不斷的改變，孩子生得少、社會也更亂了，孩子們對於價值觀混亂、倫理與道德的觀念逐漸淡薄，因此，藉由茶道，讓孩子們重新學習如何與人溝通、如何服務別人，在等待與泡一壺茶的過程中，更有耐心、更能注意自己的儀態。
說到孩子對於倫理與價值觀念的混淆，阿利師姐語重心長的舉了一個例子，有一個國小的孩子，在學校裡老師削了蘋果給大家吃，當老師拿了一顆小蘋果給他時，他卻說：「這不是我的，而是給外勞吃的！」後來經過老師的瞭解，才知道在家裡媽媽總是削大顆的給他吃、而小顆的則是給了外勞。由於媽媽無心的舉動，讓孩子的價值觀產生偏差，而不知感恩、惜福，如今的學校與家庭教育已經產生了問題，阿利師姐說，慈濟的「靜思茶道」，就是要「教之以德、育之以禮」，進一步補足學校教育的不足、以及家庭教育的失調。
阿利師姐進一步指出，慈濟的道場就是一個「人生的學校」，讓子們透過慈濟與靜思茶道，還培養感恩、服務的心，藉由打開心門來幫助別人，就如同上人所說的：「學習成為菩薩！」
此外，阿利師姐也提到，在靜思茶道中，希望孩子們能夠學習三種能力與態度，第一是「守住本分」，天下沒有不勞而獲的事情，唯有勤勞努力，才能在生命的歷程中找到貴人，進自己的本分、努力學習；其次是「明辨是非」，社會上充滿太多的誘惑與表象，許多漂亮的、好吃的，並不一定是真的，因此要讓孩子們透過安靜、忍耐與付出的過程中，學習如何明辨是非；最後是「熱情的心」，就是努力學習、積極付出。
最後，阿利師姐也呼籲時下年輕人，要學習上人所提出的「克己復禮」的生活，所謂克己復禮就是「克勤、克檢、克難」的清貧生活，而「清貧生活」就是清淨、儉樸的生活。當前正值全球金融危機與經濟衰退，師姐也奉勸年輕人不怕難、不怕苦，要更有毅力與踏實，就像跑馬拉松，堅持到底，才是winner。
將茶道的精神落實在生活中，藉由泡一壺茶的時間，學習與人互動、可讓家庭、人際關係更和諧，透過茶道，也讓茶與人、人與人之間彼此恭敬相待，更能珍惜這份緣，還有一顆感恩的心
片尾曲／結緣茶
片頭曲／走過好味道
日頭那落山 滿腹煩惱冇心晟
再過幾天就是母親節，同時也是佛誕日和全球慈濟日，結合這三大節日，慈濟在全球22個國家，同步舉辦兩百多場的浴佛活動，將三大節日結合在一起共同慶祝，就是希望大家把握三節合一的日子，可以報父母恩，報佛恩，也要報眾生恩。
一輛火車行經台北縣市的交界──民國四十年代的板橋鎮，少女林素蘭（周幼婷飾）的笑靨像春花燦爛，這個懷抱著愛情幻想的紡織廠女工，並不知母親即將加諸在她身上的重擔，從此成為她生命中不可解除的枷鎖。
陳慕義演起「已經往生的陳文五」，心裡還是「很有壓力」，他的想法是，自己究竟能不能「真實並且公平」地呈現陳文五的人格特質呢？陳慕義坦言，第一次演大愛劇場心理不免有壓力，飾演一個已經往生的真實人物，則更是一大壓力，他問自己，這樣一個悲劇人物終其一生只有使壞而已嗎？
蘇明明的外型端莊，舉止婉約，與本尊林素蘭師姊頗為神似。蘇明明說自己的樣子讓人覺得柔弱，但個性實則剛毅，本人外柔內剛的性格，增添了戲劇表現的說服力，演起素蘭師姊這個角色算是得心應手。
